Jump to content

अबिझू

पूर्वेकडील युरोप आणि युरोपमधील पौराणिक कथा आणि लोककथांमध्ये, अबिझू (अक्कडियन : 𒁹 𒄷 𒈫 𒁇) हे एका स्त्री राक्षसाचे नाव आहे. गर्भपात आणि बालमृत्यूसाठी अबीझूला दोषी ठरवण्यात आले होते. तो राक्षस मत्सराने (ग्रीक: φθόνος) प्रेरित असल्याचे म्हणले जाते.कारण ती स्वतः वांझ होती. कॉप्टिक इजिप्तमध्ये तिची ओळख अलाबासॅन्ड्रिया आणि बायझँटाईन संस्कृतीत गाइलोसह आहे. परंतु पुरातन काळाच्या समक्रमित जादुई प्रथेपासून वाचलेल्या विविध ग्रंथांमध्ये आणि मध्ययुगीन युगाच्या सुरुवातीच्या काळात तिला अनेक किंवा अक्षरशः असंख्य नावे असल्याचे म्हणले जाते.[१]

अबीझू साठी अबीझू, ओबिझू, ओबिझुथ, ओबिझौथ, बायझू इ. देखील शब्द वापरले जाता. हे मासे-किंवा सापासारखे गुणधर्म असलेल्या ताबीजांवर (गळ्यात घालायचे ताईत) चित्रित केलेले असते. तिचे संपूर्ण साहित्यिक चित्रण म्हणजे डेमॉनॉलॉजीचा संग्रह आहे. ज्याला टेस्टामेंट ऑफ सॉलोमन म्हणून ओळखले जाते. पहिल्या शतकाच्या सुरुवातीपासून ते चौथ्या शतकापर्यंत विद्वानांनी वेगवेगळ्या प्रकारे तारीखांवर उल्लेख केलेला आहे.[२]

उगम

एए बार्बने प्राचीन मेसोपोटेमियन धर्मातील अब्झू या प्राचीन समुद्राच्या कथेशी अबीझू आणि तत्सम स्त्री राक्षसांना जोडले आहे. बार्बने असा युक्तिवाद केला की "अबिझू" हे नाव ग्रीक ἄβυσσος ábyssos "abyss" शब्दाचे दूषित रूप असल्याचे दिसते.[३] तरी प्रत्यक्षात ग्रीक स्वतः अक्कडियन अप्सू किंवा सुमेरियन अबझू कडून घेतलेले होते.

प्राचीन समुद्र हा मूळतः एंड्रोजीन किंवा अलैंगिक होता. नंतर नर अबझू (ताजे पाणी) आणि मादी टियामट (समुद्री पाणी, जेनेसिस बुकमध्ये तेहोम म्हणून दिसले) मध्ये विभागले गेले. मादी भुते, ज्यांच्यामध्ये लिलिथ ही सर्वात प्रसिद्ध आहे, बहुतेकदा प्राचीन समुद्रातून आल्याचे म्हणले जाते. प्राचीन ग्रीक धर्मात, मोहकता आणि प्राणघातकपणा एकत्र करणाऱ्या मादी समुद्री राक्षस देखील या परंपरेतून उद्भवतात. ज्यात गॉर्गन्स (ज्या जुन्या समुद्री देव फोर्सिसच्या मुली होत्या), सायरन, हार्पीस आणि अगदी पाण्याच्या अप्सरा आणि नेरीड्स यांचा समावेश होतो.[४]

सेप्टुअजिंटमध्ये, हिब्रू बायबलच्या ग्रीक आवृत्तीमध्ये, एबिसॉस हा शब्द स्त्रीलिंगी व्याकरणाच्या लिंगाचा एक संज्ञा मानली जाते. जरी ग्रीक मध्ये समाप्त होणाऱ्या ग्रीक संज्ञा सामान्यतः पुल्लिंगी असतात. अ‍ॅबिसॉस हा शब्द अबझूच्या समतुल्य आहे. अ‍ॅबिसॉसचा अर्थ सृष्टीपूर्वीचा गडद गोंधळलेला समुद्र असा होतो. हा शब्द ख्रिश्चन न्यू टेस्टामेंटमध्ये देखील आढळतो. प्रकटीकरणाच्या पुस्तकात सहा वेळा आढळतो. जिथे तो पारंपारिकपणे "खोल" नाही तर नरकाचा "अथांग खड्डा" म्हणून अनुवादित केला जातो. बार्बचा असा युक्तिवाद आहे की थोडक्यात सुमेरियन अबझू ही ख्रिश्चन सैतानाची "आजी" आहे.[५]

वैद्यकीय ताईत

अबीझूचे चित्रण करणारे ताईत

पूर्वेकडील युरोप आणि ग्रीको-रोमन मॅजिको-वैद्यकीय परंपरेच्या कोरलेल्या उपचारांच्या ताईतावर, आजारपण किंवा दुःख हे सहसा प्रकट केले जाते आणि थेट संबोधित केले जाते. प्रॅक्टिशनरला आजार निघून जाण्याचा आदेश देणारा वाक्यांश लिहिण्याची किंवा जप करण्याची सूचना दिली जाऊ शकते उदाहरणार्थ, "पळा, ताप!" [६] हा आजार एखाद्या राक्षसामुळे झाला असावा अशी कल्पना देखील केली जाऊ शकते. ज्याला नावाने योग्यरित्या ओळखले पाहिजे आणि त्याला निघून जाण्याची आज्ञा दिली पाहिजे. या प्रकारामध्ये, मॅजिको-हिलिंग प्रॅक्टिसची तुलना भूतबाधेशी केली जाते.[७]

अबिझूची नावे

एका जादूच्या संबंधित मजकुरात, मुख्य देवदूत मायकेल अबीझूचा सामना करतो आणि तिला ४० नावे सांगण्यास भाग पाडतो जी तिला नियंत्रित करू शकतात.[८] जादूई-धार्मिक प्रथेमध्ये, देवता, दैवी शक्ती किंवा राक्षस यांच्या गुप्त नावाचे ज्ञान असल्यास त्याच्या अस्तित्वावर ताबा ठेवण्याची शक्ती मिळते असे मानले जाते.[९]

सॉलोमनच्या करारामध्ये, राक्षसाने स्वतः घोषित केले की तिच्याकडे दहा-हजार नावे आणि रूपे आहेत आणि राफेल तिचा विरोधी आहे. ती म्हणते की जर एखाद्या स्त्रीला जन्म देण्याच्या बेतात असताना तिचे नाव पॅपिरसच्या स्क्रॅपवर लिहिलेले असेल तर "मी त्यांच्यापासून दुसऱ्या जगात पळून जाईन."[१०]

प्राचीन ग्रीक, हिब्रू आणि रोमानियन यांसारख्या भाषांमध्ये अबीझूच्या नावाची रूपे बऱ्याचदा दिसून येतात.[११]

लोकप्रिय संस्कृतीत

  • २०१२ च्या हॉरर फिल्म द पॉसेशनमध्ये, अबीझू हे डायबुकचे नाव आहे जे एमिली "एम" ब्रेनेक या मुख्य पात्रांपैकी एक आहे.
  • "द सिस्टर्स मिल्स" मध्ये, फॉक्स कल्पनारम्य मालिका स्लीपी होलोचा एक भाग, अबीझू प्राथमिक विरोधी म्हणून वैशिष्ट्यीकृत आहे. येथे ती टूथ फेअरीच्या दंतकथेचे मूळ आहे.
  • २०१८ च्या हॉरर फिल्म स्लेंडर मॅन (चित्रपट) मध्ये, अबिझू हे शीर्षकाच्या भयपट आकृतीच्या रेन च्या संशोधनात थोडक्यात दिसतो.
  • २०२१ च्या भयपट "द सेव्हन्थ डे" मध्ये, अबीझू ही महिला कमी भाग्यवानांना खायला मदत करते.

हे सुद्धा पहा

तत्सम किंवा संबंधित आकृत्यांसाठी, पहा:

  • अल
  • एम्पुसा
  • लमाष्टु
  • लामिया
  • शेडीम
  • लिलीन
  • लिलिथ

संदर्भ

  1. ^ Mary Margaret Fulgum, "Coins Used as Amulets in Late Antiquity," in Between Magic and Religion: Interdisciplinary Studies in Ancient Mediterranean Religion and Society (Rowman & Littlefield, 2001), p. 142
  2. ^ A.A. Barb, "Antaura. The Mermaid and the Devil's Grandmother: A Lecture," Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 29 (1966), p. 5; "at least to the 2nd century," Sara Iles Johnston, Religions of the Ancient World (Harvard University Press, 2004), p. 122 online; "probably dates to the third century," James H. Charlesworth, "Jewish Interest in Astrology," Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II 20.2 (1987) pp. 935–936 online. et al.
  3. ^ Based on a popular etymology that saw in the word Greek bythos ("depth") with an alpha privative to mean "without depth" or "bottomless"; Liddell and Scott, A Greek–English Lexicon (Oxford: Clarendon Press 1843, 1985 printing), p. 4, gives no etymology for ἄβυσσος.
  4. ^ A.A. Barb, "Antaura. The Mermaid and the Devil's Grandmother: A Lecture," Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 29 (1966), p. 6
  5. ^ Barb, "Antaura," pp. 10–12.
  6. ^ For an example of a course of treatment employing a "flee" charm, see article on Medicina Plinii.
  7. ^ Roy Kotansky, "Incantations and Prayers on Inscribed Greek Amulets," in Magika Hiera: Ancient Greek Magic and Religion, edited by Christopher A. Faraone and Dirk Obbink (Oxford University Press, 1991), pp. 113–114 and 119; on exorcism of the childbirth demon, Vasilakē, Maria (2005). Images of the Mother of God: Perceptions of the Theotokos in Byzantium. Ashgate Pub. p. 256. ISBN 978-0-7546-3603-8.
  8. ^ Sergio Giannobile and D.R. Jordan, "A Lead Phylactery from Colle san Basilio (Sicily)," Greek, Roman, and Byzantine Studies 46 (2006), p. 80, citing Cod.Marc.gr.app. II 163 in F. Pradel, Griechische und süditalienische Gebete, Beschwörungen und Rezepte des Mittelalters, RGVV 3.3 (1907) 23–24 online for the relevant passage in Greek.
  9. ^ The secrecy surrounding the correct names of gods extended to prayer formularies in general and was characteristic of Ancient Egyptian religion, mystery religions, early Christianity and Judaism, and other religions of antiquity. See Matthias Klinghardt, "Prayer Formularies for Public Recitation: Their Use and Function in Ancient Religion," Numen 46 (1999) 1–52, and for an example of dire consequences attending on the revelation of a secret name, see article on Quintus Valerius Soranus.
  10. ^ Barb, "Antaura,"p. 5; Spier, "Medieval Byzantine Magical Amulets and Their Tradition," p. 12.
  11. ^ Barb, "Antaura," p. 5.

निवडलेली ग्रंथसूची

  • बार्ब, एए "अँटौरा. द मरमेड आणि डेव्हिलची आजी: एक व्याख्यान." जर्नल ऑफ द वॉरबर्ग आणि कोर्टाल्ड इन्स्टिट्यूट २९ (१९६६) १-२३.
  • कोनीबेर एफ सी "द टेस्टामेंट ऑफ सोलोमन," अनुवाद आणि परिचय. ज्यू त्रैमासिक पुनरावलोकन ११ (१८९८) १– ४६ ऑनलाइन, संपूर्ण मजकूर उपलब्ध आणि डाउनलोड करण्यायोग्य.
  • फुलगम, मेरी मार्गारेट. "उशीरा पुरातन काळात ताबीज म्हणून वापरलेली नाणी." इन बिटवीन मॅजिक अँड रिलिजन (रोवमन आणि लिटलफिल्ड, २००१), पीपी १३९-१४८ मर्यादित पूर्वावलोकन ऑनलाइन.
  • स्पायर, जेफ्री. "मध्ययुगीन बायझँटाईन जादुई ताबीज आणि त्यांची परंपरा." जर्नल ऑफ द वॉरबर्ग आणि कोर्टाल्ड इन्स्टिट्यूट ५६ (१९९३) २५–६२, ऑनलाइन .